青年日報

文／硯青 圖／硯青‧編輯室‧大溪木藝生態博物館提供
臺灣近代開拓史，源自於明末鄭成功渡海來臺作為「反清復明」根據地開始。清朝收復臺灣後，僅開放男丁渡臺拓墾，形成日後男丁與平埔族通婚的境況，是臺灣族群融合之始。隨著拓墾日漸形成的社會結構與商業活動，自福建、廣東沿海舉家遷臺者眾，豐富了先民開拓史。位於桃園市大溪區的國定古蹟李騰芳古宅，即為渡臺先民開拓史的成功縮影。
胼手胝足　家業勃發
李家原居於福建漳州府詔安縣秀篆鎮寨坪村，來臺開基先祖李善明，由臺南登陸，初居楊梅，之後輾轉來到現今桃園市大溪區美華里的小角仔定居，李善明第五子李先抓遷至月眉開墾，李先抓之子李炳生以屠宰業起家，後利用大嵙崁溪（現今大漢溪）航運之便使家業蒸蒸日上，家號「李金興」。李騰芳是李炳生的三子，本名有慶，字香閣，號蘭亭，官名騰芳，生於1814（嘉慶19）年。
李騰芳於1856（咸豐6）年，43歲時中秀才，1865（同治4）年，52歲時到福建參加鄉試中了舉人，「騰芳」為考中舉人時皇帝所賜的官名。 3年後加捐內閣中書，在當時有舉足輕重的地位。大溪的地名也因此由「大姑陷」，改為「大科崁」，後來再改為「大嵙崁」。
大宅院落體現儒家精神
李騰芳古宅位於大漢溪畔的月眉休閒農業區，興建於1860（咸豐10）年，騰芳由附生准報捐貢生後，為彰顯科場得意之喜而建。
外埕有四座(兩對)基座，這基座是旗竿座，當時只有在官宦之家或科舉得第的人家，才能豎立旗竿以表榮耀。
這兩對旗竿座上刻有「舉人李騰芳立」、「中式二十一名」、「補行甲子正科立」、「同治四年乙丑」說明當時中舉的名次、年代、科別。基臺以「螭虎吞腳」收頭，四面分別以虎（祈）、豹（球）、獅（戟）、象（磬），虎豹獅象是四吉祥獸，祈球戟磬即祈求吉慶。
古宅整體建築細緻、優雅、規模大器，屬於典型詔安客家建築。主建築的規模為兩堂四護龍，形制完整。中軸主建物的屋頂脊上高揚的燕尾，則是閩南建築中僅見於廟宇或官邸才可出現的設計。
格局以四合院為基礎，向前延伸出兩道護龍，構成包圍外亭的三合院，產生三合院結合四合院的特色。主要空間位於中軸線上，與兩側南、北廳圍繞中庭，形成建築群核心。屋頂和地坪高度，依「由後至前」、「由內至外」、「左尊右卑」的原則，使空間能表達儒家尊卑次序。
李宅最精采的地方在於木雕部分，不但數量多而且雕工均屬上乘，門廳前的凹壽部分是本建築的門面，也是雕刻藝術展現的地方，各類花草鳥獸，線條柔美，細膩且雄渾兼具，具有極高的藝術水準。此外，李騰芳為舉人，又精於書畫，故宅內分布相當多的書畫等裝飾，是李宅的特色之一，值得仔細觀賞。
飲水思源　勿忘祖先
每年農曆正月初一、春分、秋分，李氏家族都會齊聚古宅。通過古禮進行傳統的祭天與祭祖儀式，以感念先人開臺辛勞，並傳承耕讀家訓，勉勵家族後代勤學精業，延續家族傳統。這份尊訓溯源的精神，在今日紛擾的社會價值中彌足珍貴，值得深思與學習。


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